今月２３日に一般公開される首里城正殿に関し、ブログ主は以前から気になっていた「首里」の語源を考察すべく、先日沖縄県立図書館を訪れました。

すでに「おもろさうし巻一　きこゑ大きみかおもろ　首里王府の御さうし」を写本・通読していましたので、大体の目ぼしはつけつつも、念のために別史料もチェックをしたうえで首里の呼び名について纏めてみました。読者の皆さん、ひさびさの真面目な歴史記事をお楽しみくださいませ。

「日本歴史地名体系（平凡社）」９６㌻、そしてその引用元である東恩納寛惇先生の「南島風土記」から、首里について分かったことがいくつかあり、ブログ主なりにまとめてみると、

・首里の語源についていまだ定説はない。もしもあれば寛惇先生が言及しているはず。

・文明年間（１４６９～８７）にりうきうから薩摩宛の書簡に「首里」の印字があったとの記載から、１５世紀には為政者などの間では地名としての「首里」の呼び名が定着していた。

・ただし “りうきう史料” の辞令書や「おもろさうし」ではひらがなの「しより」と表記されている。

それゆえに「しより」を深堀りすれば、首里の語源が推定できる訳です。ちなみに「しより」は「しよ」と「り」に品詞分解が可能であり、それぞれについて説明すると

・おもろさうしにおいて、「しよ」は「しゆ」とも表記され、ｓｊｕと発音し、意味は「主」

・「り」は、い（ｉ）と発音させるためのひらがな表記であり、「おり」「をり」（いずれも降りの意味）が短縮した形。

・そうなると「しより」はｓｊｕｉ（シュイ）と発音し、直訳すると「主降り」

となります。そして「おもろさうし」では「しよりもり/またまもり」との対語表現が使用されていることから鑑みると、「しより」は

主の降り立つ（非常に）美しい聖域

になりましょうか。ちなみに「主」は「御主（ウシュウ）」などの表現から、通常は国王などリーダーを指す言葉ですが、ここでは「神の中の神」の意味も含まれているかもしれません。

と、ここまで実にあっさりとブログ主なりに首里の語源について言及しましたが、残念ながら具志川や読谷などのようなオチをつけにくい、

実につまらない結論👎👎👎

になったので、ついでに「首里三平等（西、南、真和志）」に絡んで、西原、南風原、真和志について言及します。参考までにいまの首里区画はどうやら羽地朝秀の行政改革によってにダウンサイジングされたものであり、１５世紀ごろは（いまの）西原や南風原、そして真和志あたりまで含めた広大な領域だったとか。まぁ～それは置いといて、首里に隣接する３地区（西原、南風原、真和志）の語源を考察すると、

・西原（ｎｉｓｉｂａｒｕ）はｎｉｓｉ（名詞：北）＋ｂａｒｕ（接尾語：～の方～の側）となり「首里からみて北側にある（北原）」

・南風原（ｈｗｅｅｂａｒｕ）はｈｗｅｅ（名詞：南）＋ｂａｒｕ（接尾語：～の方～の側）となり「首里からみて南側にある（南原）」

となります。ただし真和志（ｍａａｚｉ：マージ）がちょっと面白くて、「南島風土記」において寛惇先生は「眞土」を充てており、そうなると島尻マージや国頭マージなどの「土壌」が語源になりそうです。ただし美称の「眞」がついていることから、もしかすると「首里からみて肥沃な土地（真地）」が元ネタだったのかもしれません。そうなると「真和志（マージ）の中に真地（マージ）があったのか」としに強引にオチをキメて、今回の記事を終えます。