先月２８日の沖縄タイムス一面に、「小中学高校来週から休校」との題字で政府が全国の小中学校、高校および特別支援学校に対して臨時休校を要請した旨の記事が掲載されてました。
ブログ主はこの記事を一読して、瞬時にある沖縄方言が思い浮かびました。高嶺朝光著『新聞五十年』から該当部分を抜粋しますので、読者の皆さんぜひご参照ください。
要請とスーグリー
ヤバいものを見てきた・・・
本日ブログ主は、新型コロナウィルスの影響により観光産業がダメージを受けている現状を視察するべく、海洋博記念公園を訪れました。事前にホームページ等で園内施設の休館情報をチェックした上での訪問でしたが、予想の斜め上を行く現状にショックを受けました。
ブログ主は２１世紀に入ってから数知れず海洋博記念公園を訪れています。だがしかし、今回の訪問は首里城焼失に匹敵するあるいはそれ以上の衝撃でした。生きているうちにこんな光景は二度と見ることないだろうと思いつつ、園内の様子を撮影しました。読者のみなさん是非ご参照ください。
乾いた笑いしか出てこない
最近ネットサーフィン中に偶然ではありますが、少し前の琉球新報社説が目に留まりました。その内容が（ブログ主からみて）失笑そのものでしたので、早速突っ込み記事を作成しました。
芋の葉露（田舎生活）- その６
（六）都鄙を通して百俵の土地を有する者は豪農とす。一俵（約６０キロの米穀と仮定）の坪数は地味の肥瘠位地の便不便によりて甚しき差あり。那覇首里の近在にして六十坪一俵の所あり、或は七八十坪一俵の所あり、偏在の瘠地となれば百乃至二百坪一俵の所もあれども先づ平均したる所で八十坪位（約２６４平方㍍）の所なるべし。
オール沖縄が見捨てられる日 – その１
今月２１日、ブログ主は読売ジャイアンツのキャンプを見学するため沖縄セルラースタジアム那覇を訪れました。その際に「読売ジャイアンツは首里城の再建を応援します」のポスターが貼られているのが目に留まりました（サムネイル画像参照）。
同月１4日、原辰徳監督そして県内出身者の２選手（與那原大剛投手、大城卓三捕手）が那覇市役所を訪れて義捐金（３００万円）を寄付したニュースを聞いてましたので、沖縄でキャンプを張る球団が首里城再建に一役買っていることに対し一県民として大変うれしく思った次第であります。
芋の葉露（田舎生活）- その４
(四) 膳盌皿の類は田舎屋にても上等の部に属する所は一通りの設備あり。されどこれ十中一二を数ふる位ひなり。茶飲茶抔は支那製の随分高価（と云ふも十個一円位ひに過ぎず）のものを所持する向もあれども茶盆は正七月市の出来合ひものにて誠に釣合はぬもの多し。
２０年前の沖縄県高等学校野球部対抗競技大会の記録を調べてみた結果…
令和２（２０２０）年１月１１日、読谷村陸上競技場において毎年恒例の沖縄県高等学校野球部対抗競技大会（４８回目）が開催されました。沖縄県高等学校野球連盟のホームページで今年度の成績が閲覧できますが、今回はちょっと趣向を変えて２０年前（第２５回から２９回の５年分）のデータを参照して沖縄県における高校球児たちの体力面でのレベルアップについて言及します。興味深い結果となりましたので、野球好きの読者のみなさん、ぜひご参照ください。
芋の葉露（田舎生活）- その３
（三）穴屋の構造は大略前回に述べたるが如し。田舎にて□家屋と云へば先づ穴屋が普通にて瓦家及びヌキ屋は余程贅沢なる家屋なり。而して瓦屋は旧藩の時代に於ては禁制なりし故田舎にては番所（今の役場）の外に瓦の屋根を見ざりしが、近来は財産家争ふて瓦屋を造るに至り島尻中頭には瓦屋は恐らくヌキ屋より多きに至りたるならん。斯く瓦屋が流行するも間取り又は構造に数寄を凝したるものとては一軒もなくこれ又版に押したるが如くヌキ屋と同様なる構へなり。多くはヌキ屋の組建てに瓦を乗せたるに過ぎざるなり。
芋の葉露（田舎生活）- その２
（弐）那覇より半程も踏み出せば忽ち村落的の趣味を感ずるなり。本県の村落は他府県とは趣きを異にし、所謂地人（純粋の百姓）は多きは七八百戸、少なきも四五十戸一団となり殆んど町の体裁を形成せり。ただ居住人と称する那覇首里等より寄宿したる一種の農民は耕作の便宜を逐（お）ふてその住居を定むる故処々に散在せり。この有様は那覇近在より遠く国頭に至るまで少しも異なる所なし。
本土と沖縄のヤクザ組織の違いについての考察
今回は昭和に限定して、本土と沖縄の暴力団組織の違いについて言及します。本土のヤクザ映画などの主要なテーマのひとつに”兄弟間の相克”がありますが、実は沖縄ヤクザをモデルにすると兄弟対立を主とした物語を描くことができません。なぜそうなるのかをブログ主なりに説明しますので読者のみなさん是非ご参照ください。
命どぅ宝とは
今回はちょっと意地悪いお話をします。我が沖縄において人口に膾炙した言葉に”命どぅ宝”があります。この語句は特に米軍基地反対運動などの反戦平和活動の分野で利用されますが、文字通り解釈すると「（なにはさておき）命こそ宝」になりましょうか。
ちなみにこの価値観を身をもって実践した人物が尚泰候（１８４３～１９０２）です。その一例を紹介しますので読者のみなさん是非ご参照ください。
５０年前の琉球住民に説明しても、誰も信じてくれないことで打線を組んでみた
今回は５０年前（昭和４５年）にタイムスリップしたと仮定して、当時の琉球住民たちに「５０年後はこうなっている」と説明しても信じてくれない出来事で打線を組んでみました。
当然ブログ主は当時を体験していませんが、その前後の新聞その他史料については数多く参照してきましたので、その情報を元に記事を作成しました。ちなみに５０年前は復帰２年前ですので沖縄県民ではなく “琉球住民” の表記を利用しています。読者のみなさん是非ご参照ください。
芋の葉露（田舎生活）- その１
（壱）三百年来人の生血を見たることなき人民に曾て戦乱抔（など）の恐るべきを知らず恐るべきものはただ飢饉のみ。或（ある）老農畑の側なる小松原に腰をかけ煙草を吹かしつつ余に語りて曰く、手前共に米も二十俵位は作り砂糖も十四五挺は作り、その他麦も豆も少しづつ作り候へども、一番大切のものは其処一面に蔓これる芋にて候。
久高島印象記 – まとめページ
今回は読者の便宜を図る上で、『沖繩敎育』（大正１３年６月、９月、１２月）の３号にわたって掲載された又吉康和著『久高島印象記』のまとめページを作成しました。同年６月８日に実際に久高島を訪れた際の訪問記ですが、当時の島の様子を伺える第一級の史料と言えます。
ちなみにこの印象記を読んだブログ主の感想は、伝統主義（現在の社会的な慣習は “これまで続いてきた” という理由だけで正しいと考える行動様式のこと）の束縛の強さです。そして興味深いのがこの一節で
久高島印象記 （５）- 又吉康和
一 久高島に印象の一番深いものは地割制度であつた。明治三十二年法律第五十九號を以て沖繩縣土地整理法が施行された、で同第二條に依り縣下各村の持地人（百姓）は最終の地割替に依り各自其の割當てられた土地の所有權を完全に獲得したわけである。然るに獨り我が久高島と渡名喜島の百姓等は地割地を從來の通り持地人の共有としたのである。其の爲め各町村では何處でも私有財產として土地を所有して居るにも拘わらず久高島では土地が共有である。