以前、当ブログにて”テーゲーとシムサ”についての記事を掲載しました。テーゲーは「いいかげん」、シムサは「これでいいだろう」のニュアンスで、この2つが合体すると、何事も適当に済ませてしまう”悪癖”になります。昭和の沖縄県民あるあるですが、平成の世になってもこの行動様式は散見されます。残念ですが今回実例を紹介しますので読者のみなさん是非ご参照ください。
コラム
「戦前」の研究 なお未開拓
今回は、7月10日付の沖縄タイムス文化面（18）に掲載された上里隆史（うえざと・たかし）先生の論説を掲載します。戦前（大日本帝国の時代）の研究に未開拓の部分があるのでは、という内容ですが、たしかに現行の琉球・沖縄史は近現代史（ただし沖縄戦を除く）の記述がいまいちな気がしてなりません。ブログ主はその理由として、①経済に対する記述が貧弱であること、②ヤマト（日本）によっていかに差別されたかを強調しすぎなどが原因かと考えています。
琉球・沖縄における”改名”についてのちょっとした考察
ふとしたきっかけで琉球・沖縄と中国大陸（および台湾）との文化の相違についてブログ主なりにあれこれ調べてみたところ、一番わかりやすい”違い”は”名前（姓名）”であることに気が付きました。よく考えてみると我が琉球・沖縄は権力者間（たとえば尚家と中華の皇帝）で長きに渡る付き合いがあり、アメリカ世の時代は台湾との交流も盛んでした。にもかかわらず民間の文化や民族に中国的なセンスが浸透しているとは思えない節があります。
今帰仁城跡の崩れた石垣を見にいった件
先日（7月9日）ブログ主はひさしぶりに今帰仁村の「今帰仁城跡」を訪れました。7月上旬の台風7号による大雨の影響で一部石垣が崩落したニュースに接したのがきっかけです。実際に石垣の崩れ具合をみると、新聞などで報じられている以上の深刻な状況でした。せっかく現場を訪れたので（石垣が崩落した）様子を撮影してきました。読者の皆さん是非ご参照ください。
観光立県（笑）の時代が到来する件
7月8日付、琉球新報社説を掲載します。早速ですが読者のみなさん是非ご参照ください。
昭和のにーけーやー（二階建て住宅）を見つけたお話
先日（7月7日）ブログ主は所用で首里崎山町にある瑞泉酒造ギャラリーを訪れました。道路を挟んで向い側に駐車場がありますが、そこで偶然ですが昭和の沖縄における典型的なにーけーやー（二階建て住宅）を見つけましたので当ブログにてアップします。ブログ主が知っているかぎり、復帰前後に建築された（と思われる）コンクリ造りの2階建て住宅が現存している箇所は数少なくなりましたので、ラッキーと思いながら写真撮影した次第であります。
うちなー高齢者あるあるを調子に乗って列挙してみた件
今回は軽い気持ちで、平成30年度版“うちなー高齢者あるある”を書き綴ってみました。ちなみに昭和25年（1950年）前後の第一次ベビーブームに生れた世代（つまり70代後半）を念頭においています。実際にどれだけあてはまるか、よろしければ読者の皆さん是非ご検討ください。
ひさびさに公の場に姿を見せたお話
本日（6月22日）19時から嘉手納町商工業研修等施設において“沖縄県横断キャラバン世直し庶民の会”が開催されるとの情報を得ていたブログ主、せっかくの機会なのでひさびさに公の場に姿を見せることにしました。我那覇真子さん等の活動については事前にある程度情報を得ていたので、どのようなお話をされるかおよその予測はついていましたが、実際に同月17日に浦添市における彼女たちのポスティング活動の様子を（影ながら）観察をして、そのときの雰囲気がよかったのを目の当たりにしたのが決め手になりました。早速ですが会合参加のレポートを掲載します。読者のみなさん是非ご参照ください。（今回の記事は主催者の許可を得て記事を掲載します）
【地元散策】宜野湾市喜友名（きゆな）の石獅子群巡りをしてきたお話
先日（6月18日）、唐突ではありますがブログ主は我が宜野湾市喜友名にある石獅子群をチェックしようと思い立ち、今回はそのときの散策記事を掲載します。
ちなみに平成27年（2015年）に喜友名区自治会から発行された地元史『喜友名誌 ちゅんなー』によると、これら石獅子は「村落獅子」に分類、喜友名集落が碁盤型集落になったのは1737年以降のためおそらく18世紀ごろに作られたのではと記載があります。喜友名の石獅子に関する詳細な説明は後日史料として当ブログで掲載しますので、今回は先に7対のシーサーめぐりの記事をアップします。地元史好きの読者のみなさん、是非ご参照ください。
琉球・沖縄の歴史における社会階層の変遷を図解してみた
先日Hatena Blog（はてなブログ）にて”それ、僕が図解します。“というタイトルの面白いブログを発見しました。2018年5月23日付けの記事『日本大学アメリカンフットボール部はいつどのタイミングで誤ればよかったのか？』の図解まとめが実に秀逸で、それに触発されて今回ブログ主が調子に乗って琉球・沖縄の歴史における社会階層の変遷を図解してみました。現時点での仮説ではありますが、読者の皆さん是非ご参照ください。
廃藩置県が沖縄社会にもたらしたもの
残念ながらいつのころか忘れてしまったのですが、とある新聞に「琉球処分が沖縄にもたらしたものはなにもない」と断言された投稿を読んだことがあります。はたして本当に何も無いのか？違和感を覚えつつ今日にいたるのですが、では実際に明治１２年（１８７９）の廃藩置県が我が沖縄社会どのような影響を与えたかを考察してみます。
明治５年（１８７２）に時の明治天皇によって琉球国王尚泰は琉球藩に封じられます。そしてすったもんだのあげく明治１２年の廃藩置県に至るのですが、その間の経緯説明は（今回は）割愛します。その詳細は喜舎場朝賢著『琉球見聞録』が最高の史料ですので、読者の皆さん是非ご参照ください。廃藩置県の結果、琉球藩は廃止され沖縄県が設置されるのですが、その後沖縄社会は漸進的ではありますが政治、社会および風俗文化の改革が行われます。その成果を振り返り、現代社会に影響を与えたものとして、
残賊の人
早速ですが、孟子の一節をご参照ください。（梁恵王章句下 – 八）
選挙における候補者選びについて真面目に考えて見たところ ~ その３
これまで当ブログにて沖縄の選挙における候補者選び（どちらかといえばNG事項）について彼是述べてきました。３つのチェックポイントの最後の項目を説明する前に（補助線として）翁長雄志氏の著書『戦う民意』の165ページの一節を抜粋します。ご参照ください。
選挙における候補者選びについて真面目に考えて見たところ ~ その２
前回記事において、選挙における候補者選びの際に、「民主主義＝反ファシズムである」と考えている（あるいは支持者、支持団体がそう思っている）候補者には投票すべきではない旨を説明しました。ちなみにこのセンスは思いのほか現代社会に根強く残っていて、近代デモクラシーの精神を阻害する最大要因になっていることは否定できません。
選挙における候補者選びについて真面目に考えて見たところ
本日は平成30年5月22日、ためしに当ブログの開始日を再確認したところ平成28年5月19日スタートですので、なんと地味に3年目に突入していることがわかりました。そうなると何か“記念企画”なる記事を提供したいところですが、残念ながら全くといっていいほどアイデアが浮かんできません。そこで今回は無理に運営3周年突入企画など行わずに平常運転で記事を掲載します。