（続く）前回の記事において “７２返還の怨念” が明治１２（１８７９）年の廃藩置県の歴史認識に大きな影響を及ぼしている件についてブログ主なりに説明しました。
ちなみに廃藩置県という歴史的事件を否定的に捉えているのは、復帰前後から現代までのわずか５０年程度であり、それまでは大雑把にいって世間では肯定的に認識されています。それはつまり、伊波普猷先生の廃藩置県に対する解釈が絶対的な影響を及ぼしていたわけであり、今回はこの点について言及します。
廃藩置県と琉球処分の考察 – その３
考察
廃藩置県と琉球処分の考察 – その２
（続き）前回の記事にて、沖縄の復帰運動における、一部沖縄県民のやり場のない怒りが、明治１２（１８７９）年の廃藩置県に対する歴史認識に大きな影響を及ぼしている件についてブログ主なりに言及しました。今回は、この点についての補足説明を加えながら、「琉球処分」という用語がいかにマイナスイメージに染まっていったかを説明します。
廃藩置県と琉球処分の考察 – その１
今回は、前々回に公開した「県政百年の知事メッセージ（昭和５４年）」に関連して、同時期の沖縄タイムスの記事と比較したところ、「県政百年」に関する認識の違いにじわじわきたので、試しに記事にまとめてみました。
“琉球国民” の考察
ここ数日、ブログ主らしからぬ真面目かつちょっとホラーな記事を掲載してますが、史料作成中たまたま琉球独立に関するじわじわくるツイートを見かけましたので、息抜きがてら調子に乗って言及します。
※「二代目聞得大君の謎 – その３」は次回アップします。
俺が調子に乗って高校生失明事件の続報を検証した結果……
すでにご存じの読者もいるかと存じますが、今月１７日に「高校生失明事件」に端を発した沖縄署襲撃事件に関し、”襲撃を主導” したとみられる２２歳の暴力団構成員が逮捕されました。
今帰仁延子さんの考察 – その３
（続き）１０代の経験が、後年に及ぼす影響についてはよく知られていますが、今帰仁さんも例にもれず、１３歳から１７歳までの４年間に受けた教育がその後の生きざまに決定的な影響を及ぼしたことは間違いありません。
その前に、彼女が如何に “特別な存在” であったかについて同級生の証言を紹介します。
今帰仁延子さんの考察 – その２
（続き）今回は、ブログ主が確認できた史料を基に、作成した今帰仁延子さんの年表をアップします。すると、幼少期の体験が今帰仁さんに決定的な影響を与えていたことが理解できますので、そのあたりをできる限り、そして調子に乗って分かりやすく説明していきます。
今帰仁延子さんの考察 – その１
年末から年始にかけて、ブログ主は可能な限り時間をつくり、過去に蒐集した史料の整理・整頓を行ないました。その際、昭和４３年（１９６８）７月５日に起こった「琉球銀行若松支店強盗事件」の新聞史料をチェックしたところ、驚くべき記事を発見しました。
“長寿県沖縄” という戦後最大のユクシムニーの考察（3）
（続き）前回の記事の〆で、「長寿県沖縄というブランドを確立してジン儲けしようという品性卑しい大人が存在する限り、県民が本気で生活習慣の改善に乗り出すことは絶対にありえない」などど、ブログ主らしからぬ（？）キツいことを言ってしまいましたが、実はちゃんとデータがあっての発言なのです。
“長寿県沖縄” という戦後最大のユクシムニーの考察（２）
（続き）前回の記事において、「平均余命の順位低下は生活習慣があまり好ましくない面があるのも否めません」と言及しましたが、ハッキリいって我が沖縄における平均余命の順位急降下の直接的な原因を特定するのは極めて難しいと言わざるを得ません。というのも、実はこの案件、「必ずこうなる」との十分条件なんてどこにも存在しないのです。
“長寿県沖縄” という戦後最大のユクシムニーの考察（１）
今月２３日に厚生労働省によって公表された「令和２年都道府県別生命表」によると、我が沖縄男性の平均余命は８０．７３歳、女性は８７．６０歳であり、順位を見ると、男性は４３位、女性も１６位と大幅に順位を落とす結果となりました。
りうきうの食文化考 – 沖縄そば編
今回から不定期ではありますが、”りうきうの食文化考” と題した大衆食文化についてブログ主なりの考察をアップします。記念すべき第一回目は「沖縄そば」がテーマですが、その理由として、沖縄そばの場合は、沖縄生麺共同組合の Web ページなど、正確性のある情報が容易に入手できるからです。
「沖縄は差別されている」という命題
本日付（２９日）沖縄タイムス１面・２８面、および琉球新報ＤＩＧＩＴＡＬ版に、「県差別のない人権尊重づくり条例」（以下ヘイトスピーチ条例）の骨子案が判明した件に関する記事が掲載されてました。この案件における両紙の扱いの違いに興味を覚えたブログ主は、試しに記事をまとめてみました。
ヘイトスピーチ条例の骨子案概要は琉球新報の記事によると、
りうきうの “若気の至り”
以前、本土と沖縄の文化の違いや、りうきうの達人について、ブログ主なりの解釈をまとめて配信したところ、予想の斜め上を行く反響がありました。そのため、このシリーズの〆として “若気の至り” について言及します。
りうきうの “達人への道”
前回、軽い気持ちで書いた記事が思いのほか反響を呼んだため、今回は りうきうの “達人への道” をテーマに、ついうっかり記事を作成しました。過去から現在に至るまで、（ちょっとだけ誇張しつつ）実話ベースでまとめてみましたので、読者の皆さんも是非お試しいただくと幸いです。