シリーズ

昭和の “プ女子”

6年ほど前に「突っ込まざるを得ない記事を紹介するシリーズ – 当間主席やらかす」と題し、プロレス興行に熱狂した琉球住民の様子を紹介しましたが、ちなみにその後テレビの普及などでプロレスは(当時の沖縄社会で)幅広い人気を博することになります。

興味深いのがプロレスというジャンルが当時の高齢者たちに絶大な支持を得、しかもオバーたちが熱狂した点です。実はこの話は何度か耳にしたことはありますが、先日の沖縄タイムスに(この件に絡んだ)面白い投稿が掲載されていました。全文を紹介しますので是非ご参照ください。

茶飲み話 / 母のプロレス観戦-〇〇〇〇〇(68)

テレビを購入したのは私が6歳、翌年に東京オリンピックを控えていた。

父は夜勤の警備員。母は早朝から豆作りをしていた。金曜日の夜、母は家事を早めに済ませ、テレビの前で縫い物をする。

9時前になると、縫い物に区切りをつける。母はプロレスの大ファンだ。特に力道山を応援する。取り組みはたいてい、日本側と対戦相手はアメリカだ。試合が始まると拳をにぎり

「たっ殺せ-」

と声を上げる。

「母ちゃん、怖いことを言わないで」「母親は沖縄戦で避難途中に亡くなった。父ちゃんの家族も沖縄戦で亡くなった。アメリカ‐が憎い」。母の形相が怖いと子ども心に思った。

力道山が死去したと分かった時、強いレスラーの死因を尋ねた。母は暴力団員にナイフで刺されたと答えた。強者が亡くなったことはショックだった。力道山は朝鮮半島の出身と聞く。39歳の若さだ。

たまに私もプロレスを見た。レフェリーの沖識名は元プロレスラー。与那原町出身でハワイに移住したことが分かった。

日本のレスラーが勝つと、拍手しながら喜ぶ。母の「たっ殺せー」はたたきつけろ、やっつけろの意味だと理解できた。

金曜日の夕方、叔父(母の弟)が家に寄った時だ。素早く夕食を調理、きょうだいでプロレス観戦した。教員の叔父も身を乗り出して日本人レスラーを応援する。叔父は第2次世界大戦で中国に出兵、無事帰還した。無言で応援していたのが印象深い。(那覇市)

なお、たっ殺せー=タックルセーであることはご存じかと思われますが、この記事からもアメリカ世時代の人たちがプロレスに熱狂していたことが伺えます。そして偶然ですが昭和50年の琉球新報にもプロレス観戦が大好きな100歳のオバーの話が掲載されていました。記事の一部ですが以下ご参照ください。

(前略)妹のカメさんは明治八年(一八七五)五月一日生まれ。子ども(男四人、女二人)にも恵まれ、長男の栄喜さん(八一)、孫の栄昌さん(六一)など 一族に囲まれのんびりした毎日を送っている。孫の数二十一人までは覚えているが曽孫、やしゃご(玄孫)は何人になったか数えたこともないという。

若いころから胃腸が弱いというので食糧難の時代にウサさんだけはずっと米のごはんを食べた。牛乳屋を経営していたこともあって一日二回は牛乳を飲み、それが現在も続いている。悪かった胃腸も沖縄線の末期、疎開先でかずらやイモを食べているうちに丈夫になった。食事は三食一度も欠かしたことがない。記憶力もことばも驚くほどはっきりしている。「戦後もヤマトには四回行った。まだ見てないのは奈良だけ」と話し出したら止まらない。血色もよく「ここ数年おばあさんの身体の調子、生活ぶりもほとんど変わらない」と孫の栄昌さん。

アメリカおーえー(けんか)

といってテレビのレスリングが好きで、見せないと一日中きげんが悪いという。(昭和50年9月15日付琉球新報朝刊9面)

アメリカおーえーのセンスが実に秀逸ですが、ちなみにこのオバー

謝花昇さんの妹です。

元記事は非常にいい話なので下記リンクをご参照ください(終わり)。

【昭和のりうきう】そろって長寿 – 姉103歳、妹100歳 / 「謝花昇」の妹

【昭和のりうきう】そろって長寿 – 姉103歳、妹100歳 / 「謝花昇」の妹

姉百三歳、妹百歳--。平均寿命が大幅に伸びたといっても百歳まで生きることはまだまだ容易なことではない。東風平村字東風平三八五、謝花ウサさんと同字高良九、野原カメさん姉妹はそろって一世紀以上を生き抜いた。長寿姉妹と地域の人たちのせん望の的になっている。姉妹は、明治時代沖縄の自由民権のために闘った 反骨の士謝花昇の妹に当たる。姉のウサさんがこの五月にカゼをこじらせて足がちょっと衰えたほかは二人とも耳が遠いだけ。身の回りのことは自分でするほどの元気ぶり。ウサさんはイヤッホーンで琉球民謡を聞くのが最大の楽しみ。きげんのいい日には自慢のノドも披露する。カメさんは食事も忘れるほどのテレビのプロレスが好き。そして居間で昼寝を楽しむのが日課。

楽しみは ウサさん(姉)-琉球民謡 カメさん(妹)-プロレス

姉妹は東風平村の農家の生まれ男三人、女三人の六人兄弟で長男があの謝花昇。いま健在なのは長女のウサさんと二女のカメさんだけ。こどものころは兄弟みな毎日イモやサトウキビ作りの畑作業から馬やヤギの飼料である草刈りをさせられた。しかし成人してからウサさんとカメさんは全く対照的な人生を歩んでいる。ウサさんは貧乏と孤独のなかで働きずくめ。カメさんは裕福な農家に嫁ぎ、なに不自由のない生活を送ってきた。ただ熱血の士・謝花昇の妹だけであって、気の強さは二人に共通しているという。

姉のウサさんは明治五年(一八七二)九月五日生まれ。百三歳になったばかりだ。三十代で夫と離婚、若くして亡くなった二男三郎さんの娘(当時三歳)初さんを引き取って育てた。現在その初さん(六〇)の家族と同居している。

「おばあちゃんといえば畑仕事をしている姿しか思い出にない。六百坪の畑をひとりで耕していた。雨の日も風の日も畑に出ていた」と初さんはウサさんの働き盛りのころを話す。ウサさんは寸分を惜しんで働いた。老人が近所を回り歩くと「お茶を出すから来る。仕事をしないから年をとる」ときらった。ウラさんは百歳になっても畑に出て軽い作業を続け、庭の雑草も毎日とるので二年前まで屋敷内の一本の草もなかったという。

ウサさんは若いころからイモしか食べておらず、いまでも週に一回はイモを要求する。記憶力も確かでおいやめいが訪ねてくると「若いころはイモのいっぱい入ったカゴを頭に乗せ、糸満まで二里の道を売りに行ったもんだ。いまの若いもんは働きがたりない」と口ぐせのようにいう。

「わたしの人生には楽しい思い出はない。生活に追われたただ馬車馬のように働きずくめ、年をとる暇がなかったのじゃ」とウサさんは年輪のようなシワをいっそう深くした。

妹のカメさんは明治八年(一八七五)五月一日生まれ。子ども(男四人、女二人)にも恵まれ、長男の栄喜さん(八一)、孫の栄昌さん(六一)など 一族に囲まれのんびりした毎日を送っている。孫の数二十一人までは覚えているが曽孫、やしゃご(玄孫)は何人になったか数えたこともないという。

若いころから胃腸が弱いというので食糧難の時代にウサさんだけはずっと米のごはんを食べた。牛乳屋を経営していたこともあって一日二回は牛乳を飲み、それが現在も続いている。悪かった胃腸も沖縄線の末期、疎開先でかずらやイモを食べているうちに丈夫になった。食事は三食一度も欠かしたことがない。記憶力もことばも驚くほどはっきりしている。「戦後もヤマトには四回行った。まだ見てないのは奈良だけ」と話し出したら止まらない。血色もよく「ここ数年おばあさんの身体の調子、生活ぶりもほとんど変わらない」と孫の栄昌さん。アメリカおーえー(けんか)といってテレビのレスリングが好きで、見せないと一日中きげんが悪いという。(昭和50年9月15日付琉球新報朝刊9面)

中国のツメのアカでも飲んだらよい

ここ数日、ブログ主は溜まりにたまった新聞史料のデジタル保存に取り組んでますが、その過程で興味深い記事を見つけました。数日前に、何か日中間でもめ事があったようですが、今回紹介する記事は復帰直後の我が沖縄の意識高い人たちの “ちうごく感” を伺う面白い内容になっています。

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大正時代の物騒なニュース

「最近は物騒な社会になったね」とのオジー・オバーたち嘆きを聞いたことありませんか。たしかにワイドショーでは嫌ななニュースが多々報じされていますが、「ではあんたらが生きて来たアメリカ世は物騒じゃなかったの?」との野暮な突っ込みはやめといて、今回は大正時代の男女間のトラブルを報じたニュースを紹介します。

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俺が調子に乗って50年前の突っ込まざるを得ない記事を紹介するよ。

今月25日から始まった第157回九州地区高等学校野球大会(以下秋季大会)について、我が沖縄代表の二校は準々決勝で敗退し、センバツ出場が極めて厳しい状況になりました。

そこで今回は気分転換がてら50年前の新聞史料をチェックしていたところ、ブログネタになりそうな記事がわんさと出てきました(大歓喜)。今回はその中でも選りすぐりの記事の一部を紹介しますので、読者のみなさん、ぜひご参照ください。

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令和の “突っ込まざるを得ない” コラム

今月にはいって、ブログ主は不定期に溜まった史料をチェックしてデジタル保存する作業をしていますが、その際に(毎度おなじみの)じわじわくるコラムを見つけましたので、読者のみなさんに紹介します。

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反自衛隊闘争はなぜ “凋落” したのか その2

前回の記事から少し時間が経ちましたが、その間に自衛隊の “抗議活動” について様々な議論がありました。具体的には先月12日の全島エイサー大会への自衛隊の出動に対する抗議活動が職業差別か否かでいろいろ意見が交わされましたが、傍目で見た限り、我が沖縄には自衛隊に対する抗議活動に対して異議を唱えることそれ自体に不快感を覚える人たちがいるんだなと痛感しました。

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反自衛隊闘争はなぜ “凋落” したのか その1

今月12日から3日間の日程で行われた沖縄全島エイサーまつりも無事に閉幕しました。開催前には一部メディアが自衛隊の参加について抗議する市民団体の記事を掲載していましたが、初日(12日)の自衛隊演舞が市民団体によって “阻止” されることなく、実際には第15旅団エイサー隊の演舞は観客の大歓声を浴びて無事終えることができました。

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反自衛隊活動の “正体”

先日ブログ主が新聞をチェックしていると、沖縄タイムスの社会面に「陸自 全島エイサー出演 / 市民、実行委に中止要請へ」と題した小さな記事が目に留まりました。すでにご存じの読者もいらっしゃるかと思われますが、今月12日から沖縄市で開催される第70回記念沖縄全島エイサーまつり(以下全島エイサー祭り)に初めて自衛隊のエイサー隊が出演することに対し、市民団体が抗議しているとの内容です。

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マスコミの堕落

前回の記事において、昭和42年の記事や新聞倫理綱要を引用しましたが、新聞記者は国民の知る権利を全うすべく、高い倫理意識をもって業務に励まなければならない職種であることがわかります。そしてその “使命感” こそが他の職種との違いともいえますが、興味深いのは使命感だけでは新聞記者はやっていけない側面があるという事実です。

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新聞が育てる未来の人と国

ここ数日ブログ主は、忙しい中時間をつくってアメリカ世時代の史料をチェックしていますが、その中に興味深いコラムを見つけましたので全文を紹介します。50年前のコラムなので若干読みづらいところはありますが、当時の新聞記者たちの “矜持” が伺える貴重な内容になっています。

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ディストピアりうきう

今回は(前回の記事の)番外編として、アメリカ世時代の ”レベルの高さ” について言及します。ブログ主は前回の記事において「そして現代人から見るとアメリカ世は “ディストピア” に感じるかもしれませんが、ブログ主はこの手の間抜けが大量繁殖していたアメリカ世をどうしても嫌いにはなれない」と述べましたが、だからといってこの時代への転生はおことわりしますの一言しか言えません。

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琉球住民と刃物(2)

前回の記事において、アメリカ世時代の傷害事件の一例を紹介しました。それを踏まえて昭和40年4月16日の勝連村松島料亭街での殺傷事件について振り返ってみると、刃物による傷害事件が多発していた同時期においてもこの事件は “異常” の扱いを受けています。

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沖縄はなぜ “復帰” したのか

今回は、当運営ブログの趣旨に少し反するかもしれませんが、ブログ主個人の経験から、我が沖縄がなぜ日本に復帰したかについて言及します。

昭和の世代には経験あるかもしれませんが、戦前を生きたオジー・オバーたちに「沖縄はなぜ日本に復帰したの?」と聞くと「沖縄は日本だからさー」と回答されたことありませんか。そして「沖縄戦であんなに酷い目にあったにもかかわらず、なぜ沖縄は日本に復帰したのさ?」と聞くと、困った表情をしながら「沖縄は日本だからさー」と答えます。

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琉球住民と刃物(1)

昭和40年(1965)4月16日深夜、勝連松島料亭街で発生した殺人事件に絡んで、これまで自警団の歴史について言及しました。今回からアメリカ世における「刃物による刺傷事件の多発」について言及します。

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